岳麓书院的对联是什么（岳麓书院经典对联）

岳麓书院的对联是什么

岳麓书院的对联：1、大门：惟楚有材，于斯为盛。2、前门：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。3、赫曦台：合安利勉而为学，通天地人之谓才。4、二门：纳于大麓，藏之名山。5、二门过厅：地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

岳麓书院对联

岳麓书院的讲堂有很多对联，如：工善其事，必利其器;业精于勤，而荒于嬉。此联典出《论语》和韩愈的《进学解》，上联由《论语·卫灵公》中的“工欲善其事，必先利其器”演化而成，下联则来源于韩愈《进学解》中的“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”。

又如：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。这也是古代读书人关于个人修养的座右铭，意在告诫给学子士人：要树立积极的人生态度。

在校经堂门口就悬挂着一副左宗棠撰写的对联：学贯九流，汇此地人文法海;秀冠三湘，看群贤事业名山。从对联中可以看出左宗棠的豪迈自信以及对岳麓书院的无限赞美。

岳麓书院经典对联

岳麓书院培养的人才他们往往有一个共同特征:把圣贤与豪杰这两种人格统一起来。以下是我为大家整理的岳麓书院对联，希望能帮到您。

岳麓书院对联

1、前门对联

千百年楚材导源于此

近世纪湘学与日争光

横批：千年学府

注：当代虞愚题外门。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。

2、赫曦台对联

合安利勉而为学

通天地人之谓才

注：清代左辅题赫曦台

3、赫曦台对联

三湘隽士讲研地

四海学人向往中

注：当代商鸿逵题赫曦台

4、岳麓书院大门对联

惟楚有材

于斯为盛

横批：岳麓书院

注：清岳麓书院山长袁名曜、明经张中阶题。

4、岳麓书院大门门厅对联

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;

学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。

注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门 。

5、岳麓书院二门对联

纳于大麓;

藏之名山。

横批：名山坛席

注： 程颂万题岳麓书院二门

6、岳麓书院二门过厅对联

地接衡湘，大泽深山龙虎气;

学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

注：清代山长罗典撰

7、岳麓书院三门对联

工善其事，必利其器;

业精于勤，而荒于嬉。

横批：实事求是

注：近代湖南工专校长宾步程集联

8、讲堂对联

岳麓书院传千载

书院育材有良规

注：北京大学教授张岱年撰书。

9、讲堂对联

惟楚有材，于斯为盛;

沅生芷草，澧育兰花。

注：冯友兰撰书北京大学哲学系教授冯友兰撰书。

10、讲堂对联

一水长流池不涸

两贤互磋道终同

注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。

11、讲堂对联

院以山名，山以院盛，千年学府传于古;

人因道立，道以人传，一代风流直到今。

注： 当代周叔弢题讲堂。周叔韬，爱国实业家，曾任全国政协副主席，全国人大常务委员。

12、讲堂对联

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

注：清代旷敏本题讲堂。旷敏本，乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。

13、教学斋对联

业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄;

学以致用，莫把聪明付蠹虫。

注： 佚名题教学斋。

14、半学斋对联

惟楚有材，三湘弟子遍天下;

于世无偶，百代弦歌贯古今。

注：佚名题半学斋。

15、大成殿对联

德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出;

道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。

注：佚名题大成殿。

　 　岳麓书院对联及释义

1、岳麓书院大门楹联：

惟楚有材;于斯为盛。 横批：岳麓书院

注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(岘冈)所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜(?一1833)清嘉庆十七至二十二年(1812–1817)任岳麓书院山长。张中阶(生卒未详)岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经(对贡生的尊称)张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

2、岳麓书院大门门厅楹联：

治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院; 学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。

——丙寅秋月曾晓浒书

注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门 。马积高(1925– )湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒(1938– )湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。

3、岳麓书院二门楹联：

大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年(1527)扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年(清同治七年)大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。

纳于大麓，藏之名山。 横批：名山坛席

注： 程颂万题岳麓书院二门。程颂万(1865–1932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书•尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记•泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。” 意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。

4、岳麓书院二门过厅楹联：

地接衡湘，大泽深山龙虎气; 学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

注：清代山长罗典撰。罗典(1719–1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年

(1782–1808)，连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传•襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子•万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。

5、岳麓书院三门楹联：

工善其事，必利其器;

业精于勤，而荒于嬉。 横批：实事求是

注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程(1879—1942)，民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。。上联出自《论语•卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》

岳麓书院最有名的一句话

岳麓书院对联最出名的是：

惟楚有材;

于斯为盛。

注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(岘冈)所出，语出《左传•襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语•泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜(?一1833)清嘉庆十七至二十二年(1812–1817)任岳麓书院山长。张中阶(生卒未详)岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经(对贡生的尊称)张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

岳麓书院是非审之于己

这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，此联出自清代的旷敏本之手完整的对联是：

是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

这句话的意思是：自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，要听任别人去评价；一生得到的或者失去的，要听从命运的安排。

拓展资料：

旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，是中国古代传统书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903年)改为湖南高等学堂。

北宋祥符八年(公元1015年)，宋真宗召见山长周式，并赐书\”岳麓书院\”四字门额。 1926年正式定名为湖南大学。岳麓书院历经千年，弦歌不绝，故世称\”千年学府\”，现为湖南大学下属学院。

岳麓书院门口对联

是惟楚有材，于斯为盛。

“惟楚有材，于斯为盛”，这是湖湘地域的人文传统、学术思想、人才培养、文化特色以及精神象征的最鲜明、最集中的代表和写照。

湖湘文化中最有成就、最有特色之处就是在一千多年湖湘文化史上所涌现出的一代代知识群体，包括宋代理学派、明代心学派、明清实学派、清代汉学派等。

由于他们在历史发展的重要时刻，勇于承担知识创新、社会道义的责任，充分发挥了知识群体在社会历史发展中的作用，故而成就了一代代卓有历史贡献的人才。

扩展资料：

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有“三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字。

此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。                         

参考资料来源：百度百科-湖南岳麓书院