孟子是儒家学派的吗
总序
《孟子》一书乃孟子所作，共七篇。孟子者，何许人也？孟子，名轲，字不详，春秋邹县人，乃鲁国公族孟孙之后。孟子生而性善，早孤，母教甚严。长师孔子之孙子思，学儒学，通五经，尤精《诗》《书》，为人敦厚宽仁。
昔周之末世，大道衰微朝纲不振，诸侯互相侵凌，恃强凌弱，皆以权谋者为上贤。更有若杨朱墨者，邪说聚众，以惑时听。
亚圣孟子庙
孟子悯悼尧舜禹汤文武周孔之业将致湮灭，于是效孔子周遊列国，以儒道遊于诸侯，冀以此济民。时诸侯皆谓之迂阔，终莫能采纳其说。
《孟子》简介
于是孟子退而聚徒讲学，与弟子万章公孙丑等著书七篇，名为《孟子》。《孟子》一书总计二百六十一章，三万四千六百八十五字。
《孟子》包罗万象，至于治国家安兆民，仁义道德性命福祸，无所不载。帝王将相遵循，则可以使家齐国治天下平；公卿大夫遵循，则会尊君父树立忠信之誉；志士效法之，则可以高志节扬名声。
儒学经典《孟子》
孟子之作《孟子》也，则而象之于孔子之作《论语》。孟子既没，大道废黜，逮至暴秦，焚书坑儒，然《孟子》终不泯绝，幸甚至哉！
《孟子》终成显学
圣王心法，一脉所系，惟精惟一允执厥中，无稽之言毋听弗询之谋毋用。昔者伏羲始祖传与三皇五帝，三皇五帝传大道于炎帝、黄帝，炎黄传于尧。其后尧授舜，舜授禹，禹传之于汤，汤传之于文王武王。
武王一戎殷而有天下，富有四海之内，宗庙享之子孙保之。其后周公、成王、康王代兴，孔子是集大成者。孔子祖述尧舜宪章文武，删《诗》定《乐》著《春秋》述微言大义，有教无类，让大道广布天下德义著于四海。
其后孟子得大道于孔子，发扬光大。譬如孔子只说一个‘仁’字，孟子开口便说‘仁义’二字。孔子只说一个‘志’字，孟子便以此讲出许多养气之类的出来。孟子讲性善讲养气之类的，皆是前圣未曾讲过的。至于正人心息邪说者，皆是孟子之大功也。
儒家亚圣孟子塑像
大汉高祖皇帝刘邦推翻暴秦，去除虐禁，开延道德，兴儒学。其后孝文皇帝更广遊学之道，于是将《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士，使天下学子皆学之。
于是《孟子》便丕显其光，其后读《五经》者皆引孟子以明事，谓之博文。《孟子》常以譬喻说事，辞简而寓义深远。后世有道之君无不尊崇孟子，将其书列为《十三经》中，为进贤取仕的必考科目。
《孟子》的篇目详析
《孟子》总共七篇
①梁惠王章句篇，凡二十三章，分为上下卷。上卷只七章，分别言：治国当以仁义为本，圣王之德与民共乐恩及禽兽，王化之本在于使民养生丧死之用足，王者为政之道生民为首，百里行仁天下归之，定天下者不贪杀人则天下归之，典籍所载帝王之道无传霸之事。下卷十六章，皆言君国之要务。
②公孙丑章句篇，分别言：德流速于置邮君子得时大行，义以行勇则不动心养气顺道无学揠苗，王者行德霸者兼力，修政行仁祸福自专防患未然，修古之道，人之行内求诸己上正君下荣身，祸福之来随其所施居仁施术，大圣之君取善于人，大贤伯夷柳下惠犹有阙。其余章节，各有分说。
山东孟府的礼门
③滕文公章句篇，分别言：人处上则圣人秉仁行义，事莫当于奉礼孝莫大于哀恸，尊贤师智采人之善修学校劝礼义勅民事正经界均井田赋什一，神农务本教于世民许行蔽道君臣同耕陈相背师降于幽谷孟子博陈尧舜上下之叙以正之，圣人缘情制礼以直正枉。其余十章，分为下卷各有叙焉。
④离娄章句篇，分别言：虽有巧智犹须法度，法则尧舜鉴戒桀纣，安仁在于为仁恶不去则忧患及其身，行有不得于人则反求诸身乃责己之道也，天下国家本正则立本倾则踣，巨室不罪咸以为表德之流行可充四海，遭衰逢乱屈服强大据国行仁天下无敌，人之安危皆由于己，水性趋下民乐归仁，旷仁舍礼自暴弃之道也，尊尊亲亲近取己身，事上得君乃可临民信友悦亲本在于身，养老尊贤国之上务，聚敛富民弃于孔子重人命之至者，知人之道，人君恭俭率下移风人臣恭俭明其廉忠，权时之义嫂溺援手，父子至亲相责离恩易子而教相成以仁，上孝养志下孝养体，小人为政不足间非君正国定下不邪侈，不虞获誉不可为戒求全受毁未足惩咎，言出于身不惟其责则易之矣，人患在为师，尊师重道，餔啜沉浮君子不与，无后不可，仁义之本在孝悌，天下之富贵不若得意于亲。其余三十二章述在下卷。
山东孟子孟庙亚圣殿
⑤万章章句篇，分别言：孝为百行之本概莫能先之，仁圣所存者大舍小从大达权之义不告而娶守正道也，仁人之心，孝莫大于严父行莫大于蒸蒸，德合于天则天爵归之行归于仁则天下与之，义于仁则四海宅心守正不足则圣位莫保，贤达之理世务推政以济时物守己直行不枉道以取容，君子大居正位以礼进退屈伸达节不违贞信，君子时行则行时舍则舍故能显君明道不为苟合。其余九章述在下卷。
⑥告子章句篇，分别言：养性长义顺夫自然残木为器变而后成，人之欲善犹水好下迫势激跃失其素真，人之性与善俱生，明仁义由内以晓，公都告子受命然后乃理，天之生人皆有善性引而趋之善恶异道，人禀性都有好憎君子小人乃引使然也，秉心持正使邪不干正犹斧斤不伐牛山则山木茂人则称仁，弈为小数不精不能一人善之十人恶之若竭其道何由智哉！舍生取义义之大者也，由路求心为得其本，舍大恶小不知其要，莫知养生而养其树木，养其行治其政俱用智力善恶相厉是以君子居处思义饮食思礼，天与人性先立其大，古人修天爵自乐今要人爵以诱待也得人弃天而道之忌也，所贵在己人不知求，为仁不至不反求己犹水胜火熄而己不仁之甚终亡矣，功毁几成人在慎终，五谷不熟荑稗是胜是以为仁必其成也。其余十七章，述在下卷。
孟子故里上九古村
⑦尽心章句篇，分别言：尽心知性，为仁由己富贵在天，每必以诚恕己而行，人有仁端达之为道，远辱不为忧，不慕大人何能有耻者，王公尊贤以贵下贱，内定常满贱不失道达善天下，小人待化，人情富盛莫不骄矜，劳人欲以佚之杀人欲以生之，王政浩浩与天地同道霸者德小民人速观，明法审令崇宽务化，本性良能仁义是也，圣人潜隐，孤孽自危故能显达，凡言社稷股肱天民行道大人正己，育养贤才乐过万乘，临涖天下君子之乐尚不与焉，王政普大二老闻归，教民之道富而节用，能大明者无不照，好善从舜好利从跖，杨墨放荡子莫执中，饥不妄食，下惠不恭，为仁由己必在究之，仁在性体其次假道，放恶摄政伊周有为凡人志异则生篡心，君子正己以立于世，人当尚志善之所由仁与义也，事有轻重行有小大，奉法承天政不可枉大孝荣父遗弃天下，人性皆同居使之异，舆服器用人用不殊尊贵居之志气以舒，取人之道必以恭敬，圣人践形，礼断三年孝者欲益富贵怠厌思减其日，教人之术莫善五者，道大难追人能弘道，穷达卷舒屈伸异变，学尚虚己，赏僭及淫刑滥及士季文三思，君子布德各有所思。其余四十章，述在下卷。
大成至圣先师孔子塑像
总结
总而言之，在这个利欲熏心的时代，人们鸡鸣即起孜孜为利以饱口腹。国家须大力提倡儒学，助力中华民族的伟大复兴。
正人心息邪说，非《孟子》不可。五百年必有王者兴，自明朝王阳明以来，五百有余岁矣！是以儒家第七十三代掌门四川成都著名书法家李小龙先生秉承天命，大力宣扬儒学文化，冀以满腹绝学为华夏族的伟大复兴贡献绵薄之力。
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孟子是哪个学派
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第八集《孟子》梳理了全书从问世到被奉为经典而代代相传的过程，展示了国家图书馆馆藏注释善本。同时，结合孟子讲学设教、游说诸侯、归老著书的人生经历和时代背景，言简意赅地阐释了孟子的思想主张及其强烈的现实关怀。
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