前些年，一则消息从国外传来：韩国的一项端午文化项目申遗成功。
这则消息发出后，受到了大量网友的关注。很多网友直言：“这是韩国人抢了咱们的端午节”，一时间不少人义愤填膺：端午节明明是我国的传统节日，这是小学生都知道的事。联合国教科文组织到底是怎么想的，居然会同意？
韩国端午节申遗成功了吗（韩国端午节申遗事件）
随后，专家学者们也做了分析，最后得出一个相对客观的结论：其实不能说韩国人此次申遗成功是抢了咱们的端午节，毕竟人家这项申请的名字叫“江陵端午祭”，和咱们的端午节还是有些不同的。他们分析，两者有多处区别：
首先，从名字上就看得出来人家申遗的内容不是一个节日，而是一种祭祀活动，范围也仅限于韩国一个叫江陵的地方。而且韩国在自己的申遗材料里其实也强调了端午节本身是中国的节日，是传到韩国后慢慢地本土化了，成了他们在江陵地区的一个祭祀习俗。
其次，韩国的这个“端午祭”和咱们的端午节，在文化表现形式上确实是有很大差距的。咱们的端午节是一个传统全民节日，自古就是非常重要的。因此，我们有着大量庆祝端午的活动，比如吃粽子、划龙舟等等。而韩国主要是有祭祀为主，主要有迎神、送神等仪式，而且参与的人数也较少，在韩国年轻人群体里影响力自然也很小。
既然韩国人承认了端午的起源在中国，只是拿自己的一个仪式去申遗，那自然是可以通过的。不过，他们此举也确实给咱们提了个醒。在此之前，我国已经有昆曲、古琴等多项传统文化申遗成功，但确实没想到把端午文化拿去申请。
于是，韩国申请后的几年里，我国也开始准备申遗。为了保证成功率，我国采用了“三省四地”联合申遗的方式，来证明我方实力。一来，这样能证明端午在我国有广泛的文化基础；二来，也有利于将这一习俗完整地呈现于世界。这三省四地分别是：
江苏省的苏州市。因为苏州的端午一开始是纪念伍子胥的，文化表现形式也比较多样，因此有一定的代表性。
湖南省的汨罗市。这是纪念屈原的起源地之一，民俗活动更是十分丰富，把插艾草、划龙舟、祭祀屈原这些都呈现出来，很有说服力。
后两个地方则是湖北省的秭归县和黄石市。秭归是屈原故里，当地的端午节是非常原汁原味的。而黄石则是以龙舟闻名，西塞神舟会热闹非凡。
有了这三省四地联合，我国端午节于4年后，也就是2009年9月申遗成功。虽然专家们官方都说：咱们的端午和韩国的江陵端午祭都是人类文化遗产，也不用非得分出谁更高级。但事实上，明眼人都看得出来我方申遗直接是以端午节这个全国性节日为主题，和韩国一个地区的一项祭祀是有本质区别的。
综上：所谓“韩国人抢了咱们的端午节”这种说法，是站不住脚的，毕竟人家没有说过端午节是他们的。而且，事实上文化遗产这种东西，岂是说抢就能抢得了的？不过，因为这件事也让国人更加注重文化遗产的保护和传播，这是值得欣慰的。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。
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