形象美好气质高雅演讲（象征吉祥美好高雅的词）

形象美好气质高雅演讲

我一直想要做一个优雅的人，因为优雅与金钱毫无瓜葛，与地位互不相干。一个人只要拥有一颗渴望优雅的心怀，拥有一份能够优雅的素养，就算行的是忍辱负重的路程，过的是粗茶淡饭的日子，但是做人一定是不急不燥不惊不惧。做人一定是在浮浮沉沉中总能从从容容，在进进退退中总能大大方方，在平平淡淡中总能安安静静。

我一直想要做一个优雅的人，我要用我的优雅去面对自己身边的每一个人，无论他是朋友还是敌人，无论他是君子还是小人。今天的恩怨情仇都是明朝的过眼云烟。恩重如山也好，仇深似海也罢，都不过是某个人的一己之私。任何人心底的排山倒海都与天地日月无关。用优雅做一个以德报德，以直报怨的人。

我一直想要做一个优雅的人，我要用我的优雅去面对自己经历的每一件事，宠辱不惊，得失随缘。在自己被误解错怪的时候，让优雅警醒劝告自己，千万别急躁动怒，对的就是对的，错的就是错的，天大的冤枉也要一定要心平气和的说。千万不要忘却了那份优雅淡定。

时时提醒自己，活在当下，为做一个优雅的人而努力改变吧！

象征吉祥美好高雅的词

寓意美好的四字词语有：吉祥如意 、如登春台、福泰安康、万事如意、永结同心、枕流漱石。

1、吉祥如意 。

读音：[ jí xiáng rú yì ]

释义：祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

出 处：南北朝·张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区；合家大小八口人等供奉；吉祥如意。”

例 句：一个知识青年考上了大学，喜气洋洋地走在河边上，看到河里的鲤鱼跳出水面，作家可以借此发挥，说这是象征着～，鹏程万里。

2、如登春台。

读音：[ rú dēng chūn tái ]

释义：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。

出 处：《老子》第二十章:“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

3、福泰安康。

读音：[ fú tài ān kāng ]

释义：意为平安健康，表示吉祥的意思。

4、万事如意。

读音：[ wàn shì rú yì ]

释义：如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利

5、永结同心。

读音：[ yǒng jié tóng xīn ]

释义：永结同心作为一种祝福语用在婚姻生活里，表达夫妻关系和谐，相濡以沫，家庭和睦。也用来祝福新婚的夫妇，永结同心，白头到老，百年好合。这道菜也正是表达了夫妻双方永远心意相通、心心相连、互相理解、相依相偎。

6、枕流漱石。

读音：[ zhěn liú shù shí ]

释义：旧时指隐居生活。

出 处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”

例 句：～君家事，思与参军仔细论。

形象与气质为主题的演讲稿

大家都知道一中“一日常规”，那么又有多少人真正遵守了呢？上面明确的说明了在教室走廊里不追逐打闹、喧哗，不讲粗话脏话，不开无聊的玩笑，不玩不正当的游戏，做到讲话轻一点，语言文明一点，走路慢一点；可是我们的行为又是怎样呢？似乎完全相反了吧！

注意仪表，穿校服，戴校徽，举止文明，见师长同学应主动问早、问好，进校后要使用普通话交谈。校服，不仅仅是穿，还要穿的符合中学生的要求。现在，改校服的问题日益严重，校服，它代表着一个学校的精神面貌，它能反映出一个学校所独具的风格特色。所以，校服的合适与否，美观与否，是至关重要的。

我们认为中学生的衣着打扮要符合自身特点。中学生就像高粱拔节,本身就具有一种青春向上的自然美。大诗人李白有一句诗“天然去雕饰,清水出芙蓉”我觉得把它引伸到衣着打扮上也是合适的。中学生的美不在于华贵,带耳坠、戒指反而让人看了别扭。中学生的美在于自然、青春、朴素。

大家都不喜欢校服吗？是校服的问题？还是我们审美问题？一个人的穿着在一定程度上反映了其心理需要和审美取向，带有极强的个性色彩。目前，一部分学生以穿着“奇装异服”为美，在校园中形成了一股爱慕虚荣、哗众取宠的不良风气。

中学生正确的服饰审美观念要在学校、社会、家庭一体化的基础上，对学生进行合理的引导教育，我认为具体可以从以下方面进行指导：

一、要把握两个原则：第一，有自己鲜明的个性；其次，审美个性受到学校文化、学习者、消费者、自身自然条件、年龄、性别、时代特色因素的制约。中学生在服饰审美方面，如果能把握这样一个总原则，就可以逐步提高服饰审美素质，形成良好的服饰审美修养。

服饰要与本人的年龄、身材、时令场合等因素相吻合。比如，有一些同学的头发搞得怪怪的。于是我就把这些学生集中起来开一个座谈会告诉学生这样的头发很很难看。但这些学生却说：“老师，你不知道这是风度。”我觉得中学生对真正的风度没有理解。我就告诉他风度是指人的举止姿态，通常用潇洒、端庄、大方等溢美之辞形容风度之美。如举止彬彬有礼、仪态淳朴大方、谈吐高雅有致，风度并不是虚浮于表面的东西，而是一个人的修养和气质的自然延伸。你们学生的风度，应该具有学生和青春、自然、朴素的特点，在学习、工作、生活、待人接物等方面表现出勤奋向上、进取、求实、朴素、大方、乐观、谦和、活泼的精神风貌。相反，沉迷于模仿明星的举止仪态会使人感到装模作样。同时我还告诉中学生语言是人的心灵之窗，语言的文雅得体或粗俗失当也反映人的外在形象的重要方面。因为它是一个人的思想情操、知识素养和性格气质的外露，语言是外在形象的重要标志。行为是一个人最直接最实际的表现。行为美最能反映人的心灵美。

二、我认为应该鼓励中学生爱学校，穿校服。因为这可以使学生体会到一种集体主义精神和青春活力的美感。穿校服能令学生明白穿校服是以朴素大方为主，因为校服是朴素的，而学生经常穿校服也是想学生明白穿校服是一种美德。 校服也能使学生对学校有归属感，校服不但能让别人知道这学生就读的学校，更让学生在穿校服时记起自己的学校，学生经过这样的思想，可以令他们对学校培育出一份情。穿校服最重要的优点便是能给其它人一个有礼貌的样子，因为校服穿得整齐便能给人有一个好印象。可以说穿校服是中学生的责任，而穿校服能培养学生养成一种正确的服饰审美观打下良好的基础。

着时代的发展，跟上“时尚”与“潮流”的步伐已成为广大青少年的自觉追求。一些初、高中和中专、职校的学生，纷纷把追逐时尚作为重要的生活内容。与此同时，流行文化的不良影响也逐渐在学生群体中蔓延，学生穿着“奇装异服”的现象成了校园内外的“奇特景观”（本文所说的“奇装异服”，不仅指穿得“怪”，亦指片面追求名牌穿着；学生在校内虽大多统一着装，但出了校门便在衣着上大肆攀比，甚至有学生在校服内套上“奇装异服”以示“个性”）。这在一定程度上给学校的日常管理带来了不少麻烦。在这种情况下，如何正确地分析学生“奇装异服”现象背后隐藏的心理原因并引导他们树立正确的服饰观、审美观，也就成了我们当前必须面对和解决的问题。

一、学生穿着“奇装异服”的心理原因分析

1、审美偏差。

希望自己的穿衣风格能得到同学的认同、赞美和羡慕，从而提高自己在同学眼中的地位，满足自己的物质欲望和虚荣心。

2、疯狂“追星”。

追星”的方式通常是，名人、明星穿什么，他们也要学着穿什么。于是，我们看到一些学生穿着NBA球星的队服（仿制）或由明星代言的名牌服装来学校，甚至在校服内套上“奇装异服”来“吸引眼球”。

3、攀比炫耀。

有些中学生一看到别人穿着名牌服装就眼红，于是千方百计地缠着家长要钱，买社会上的各种流行服饰，他们根本不顾家里的经济承受能力，只是为了在人前“扬眉吐气”，和别人比“阔”、比“美”、比“富”。

4、一味追“新”。

一有机会就放开手脚、随心所欲地挥霍金钱，追求高消费，用金钱换取自己喜欢的东西，而新奇的服饰是最能引起他们注意的。有些学生甚至到了“不奇不爱，无奇不买”的地步，走上了追求怪异服饰的歧途。

5、盲目求“异”。

这里的“异”有双重含义，一是指标新立异的“异”，二是指异性同龄人。学生正处于青春发育期，他们开始对异性同龄人产生兴趣和好奇，对“爱情”充满憧憬和渴望，在面对自己喜欢的异性时，他们在口头上不敢表达，但常希望通过“美好的装扮”来展示自己的魅力。于是，有的学生在穿着上选择了“奇装异服”，希望自己能够引起异性同学的注意，这是其不成熟心理和幼稚行为的表现。

未成年学生不宜穿奇装异服。主要原因有：

一、挤二、开支加大，加重了家庭经济负担

二、开支加大，加重了家庭经济负担

三、可能会“顾\’\’外\’\’失\’\’内\’\’”。培根说过：人一旦过于追求外形美，往往就放弃了内在美。有许多学生为了得到想要的衣服，不顾“家情”硬缠父母，或是别人穿得漂亮了就妒之、恨之。

四、会给学习、生活带来许多不便，甚至会影响、危及学生的身体健康或生命安全。如身穿特长、特宽的长裤，无领、无袖的短衫等奇装异服，在上下楼梯、做实验、上体育课时，极易发生缠绊、摔倒、划破、溅伤等事故，伤了自己还殃及他人。

总之，学生的穿着打扮应以朴素、简约、整洁、合身为原则，不宜穿奇装异服

四个字高雅祝福

四个字高雅祝福语：

1、必定如意、一帆风顺、万事如意。

2、生日快乐、时时开心、天天快乐。

3、金玉满堂、喜气洋洋、五福临门。

4、马到成功、前程似锦、鹏程万里。

5、吉星高照、福星高照、福禄双全。

6、开开心心、幸福快乐、长命百岁。

7、心想事成、寿与天齐、永远年轻。

8、岁岁平安、年年好运、一生幸福。

9、恭贺新春、喜气盈门、虔诚祝福。

10、鹏程万里、前程似锦、马到成功。

11、聪慧大方、妩媚多情、吉祥康乐。

12、吉祥如意、百事可乐、笑口常开。

13、天作之合、早生贵子、举案齐眉。

14、姿色如花、身强力壮、壮如牦牛。

15、学有所成、合家欢乐、步步高升。

16、心想事成、工作顺利、事业有成。

17、快乐绽放、气质不凡、开心久久。

18、榴花献瑞、古柏长春、甲第增辉。

19、越长越靓、前程似锦、前途无量。

20、婺宿腾辉、庚婺同明、蟠桃献寿。

21、年年好运、花见花开、万事如意。

22、大展鸿图、百尺竿头、万事如意。

23、美梦成真、心想事成、美好未来。

24、花开富贵、文定吉祥，大吉大利。

25、花开富贵、金玉满堂、福禄寿喜。

26、一帆风顺、身健如牛、工作顺利。

塑造个人形象演讲稿

生命是个学习的过程，是一个学习塑造自己生命形象的过程，从生到死每一个人都在有意或无意的塑造着自己的生命形象，只是有的人有心和多于用心一点，而有的人则无心和疏于用心而已。

做人应做一个有心之人，有心做人的人才会注重自己做人的形象，从而才会去用心学习怎样塑造好自己的生命形象，而要完美地完成这个过程却需要付出极大的努力和代价，甚至需要经历无数痛苦磨励和艰难历练的考验，这样的人通过不断的努力提高，最终大都能成为生活的强者，其生命形象光彩熠熠，令人景仰；人生一世最大的忌讳就是无心做人，人来到这个世上再也没有比这更为可悲的了。

人一来到世上本来都有个人样，只是在成长过程中有的人诚心诚意地学习做人，能够尽心尽力地利用自身所处的环境和条件为自己营造成人的最大成长空间，即便是身处恶劣生存逆境他也能克服一切困难实现完美做人的愿望，而有的人则大相径庭，虽然他出生生存的环境和条件十分优越，但因为其得不到正确的思想引导，使他的人生观与世界观只能局限在一切以自我为中心的狭小范围内，甚至踏上了偏离做人的正确轨道，从而最终导至了心理的扭曲和人性的变态，以至使自己为人生命的基因渐渐产生了变异，从而不能树立起自己做人的高贵形象。

为人最可贵的是勤劳者的生命形象，这样的生命形象最为普遍也最为可贵，广大的劳动人民都具备这样的光辉形象。劳动是人类生存的本能，不具备这种本能肯定就不能称之为人；每一个健全的人都应该是一个劳动能手，最起码也应该能够成为一个自食其力的人，谁也不可能依赖父母依赖家人一辈子，能够用自己的双手养活自己并能一定程度帮助别人生存的人才能称其为人；为人最基本的知识就是要学会劳动，多学会一份劳动技能就能多创造一些生活财富，就能多赢得几分生存希望；人类的生存发展历史本来就是一部劳动历史，离开了劳动人类就不会有今天的辉煌成就；一个人的人生生命离开了劳动肯定也会一事无成，劳动是快乐的源泉，是孕育幸福的母亲，是使生命获得光彩与荣耀的最佳理想途径；劳动才能体现出为人生命的真正价值，劳动与智慧结合在一起，人生就无往而不胜，一切苦难就没有了立足之地；劳动与智慧的完美结合，使人类真正成为了统治世界的万物之灵，劳动与智慧结合作用的完美程度决定了我们生存环境的幸福美满与否；一个人的生命形象的价值高低，取决于劳动与智彗付出的多少。

生命是我们的唯一，区区不过数十年的短暂光阴，自爱才能使我们的人生一天比一天活得更好，自尊才能使我们自己的生命形象一天比一天变得高大起来，自强才能不断拓宽人生生活的生存途径，自信才能使我们的生命活出最大范围的精彩。

人生生命有的人认为是宝贵的，是值得万般珍惜的，其宝贵程度可以珍视到超然物外的境地，一切身外之物既可以用来维持生命的存在，亦可以视作多余的累赘，有它不多无它不少，这样的人生观与世界观结合得恰到好处，其生命形象才能塑造出那个栩栩如生的“真我”；有的人则不然，他把生命的宝贵价值全都寄托在了物质的占有欲上，他认为人生一世就是为了享乐就是为了肆无忌惮的挥霍，他认为他的生命就是为了金钱和物质而生，因此他的“真我”的生命形象已被物化得面目全非，更为可耻的是象这类人中更胜一筹者为谋取名利地位，他不但不知道怎样珍惜自己的生命，反而还会无视他人的存在，甚至用尽各种卑劣手段剥夺他人的生命，人类生命世界中由于这类败类的产生而成了人类生命形象的一大败笔。

由于各种生存环境和生存条件的局限，自古以来人类的生存良知一直都显得天生不足，人们做人的生命形象绝大部分都只能靠后天的道德教育来实现完成，所以，道德教育的成败决定着人类社会发展的好与坏。今天，物质生存条件虽然已经发展到了一个相当高的水平，但是道德教育的每况愈下，却不得不让人感到了忧心忡忡，不得不让人担心人性的走向一但偏向腐败扭曲，那么哪里还谈得上塑造完美的人生生命形象？每个欲塑就自己可人生命形象的有识之士对此都应高度引起重视。

加强道德教育已经成为当今社会最为迫切的当务之急！道德教育的成就大小，决定着人类社会命运前途的优劣。