青海的足迹，从大点的角度说，到过海西州、西宁市；从小点的角度说，到过大柴旦、德令哈、乌兰、共和、西宁、湟中、海东。
到青海，我觉得此地很熟悉，却是第一次来。这样的表述很奇怪吧，但是我讲不出原因，感觉非要这样倒过来说，才到位。对青海，有什么样的感觉呢？喔喔喔耶哎，还是不讲感觉，讲印象片段。
青海有哪些市州（青海有哪些市区）
一是柴达木盆地。柴达木盆地很大，很荒凉，但是地底下有着庞大的矿产资源，说它是聚宝盆一点都不过分。车沿祁连山南麓而过，我注意到有些路段的山体和戈壁滩有大洪水冲过的痕迹。青海的主要灾害中，洪水、冰雪好防，地震难防。洪水、冰雪会有些比较准确的预警，有相对充分的避灾和救援时间，但地震就没有这样友好了。虽说青海地广人稀，无人区发生地震概率更大，但万一某次地震震在人口聚集的居民点，那也是不可承受的。事实上，我离开青海后不久，就在德令哈附近发生过一次小震。
二是茶卡盐湖。盐湖广场附近的盐雕，不会搞漂亮一点吗？无语。
三是塔尔寺。嗯，这段搞多点，当时也写过一些。来了哦，请看：
塔尔寺院内磕长头的人，有的年轻，有的年长，他们吃着简单的食物，行着庄重的礼仪，守着虔诚的信念。听说，在寺院行完十万个长头，年轻的要三个月，年长的要一年，真是不简单。
我驻足看他们，特别是看他们中年长的人，有的还颤颤巍巍地磨着地上早已光滑的地砖在磕，总有几分不忍。当然，我的不忍是多余的。我知道，除了他们，还有一路磕长头去拉萨的人。
人生本无意义，他们或许找到了。就算他们找到了吧，我不关心。
看过宗喀巴降生地的菩提树和金塔。我觉得，那不该拿来膜拜，而该是前进的力量。试问宗喀巴本身就是宗教改革家，后来者就可以躺着，高山仰止了吗？
不管藏传佛教，还是汉传佛教，我觉得至少超过一百年了，没看到过有重大突破的新佛经。佛门还会有类似格鲁派、天台宗、禅宗等分支派别吗？我非释家门徒，本不该关心，只是看见问题了，稍微越俎代庖下，代为问问。
当时看了看殿内的弥勒佛，这个未来佛含着些笑，于是我走了。
第三段本来不想写这么多，就是佛门中人背离佛门太远，甚至腐败盛行，过执伤人，不当头棒喝下，他们不知道问题所在，还自以为是。
青海，是我还想再去的地方，因为还有个很重要的地点没去，也许我可以补上，但若去不了，我也无妨，世事本无常。
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