普通人怎么练气功(人如何练气功)

大家好，普通人怎么练气功相信很多的网友都不是很明白，包括人如何练气功也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于普通人怎么练气功和人如何练气功的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

怎样修炼气功？

气功是一种运用自然能量的方法，这是生命体所特有的能力，好，这里先说所谓的“气”是什么。

气，分成两种，内气和外气，只有内气达到一定程度才能体会到或者催动外气。虽然都称为“气”，但本质是不同的，就像狭义相对论和广义相对论有着本质区别一样，内气和外气的区别只能比这更大。

内气，是身体内的生物电现象，它可以在经脉内被感知运行从而在念力的指引下起到通经活络，舒筋活血的作用，这就是传统意义上的气功，但是只会强身健体，勉强延年益寿。也不是我们所要讨论的真正意义上的气功。

如上面的两张中，你且注意看右下角处，

那其中有很多气功修炼的书籍资料，内中有几千册气功方面的书籍资料，是帮助你学习气功非常不错的地方

[中国道家养气全书].道玄子.扫描版

[中国道家养生祛秘法].朱鹤亭.扫描版

[中国气功史].李志庸.扫描版

[中国气功思维学].叶眺新.扫描版

[中国气功武术探秘].郑光路.扫描版

[中国气功学概论].赵宝峰.扫描版

[中国气功学术发展史].周世荣.扫描版

[中国气功与念力].刘正.扫描版

[中国气功咨询大全].李成银.扫描版

[中国清净布气门气功].徐新俊.扫描版

[中国上乘内功].志超.扫描版

[中国道家养生益寿秘法].朱鹤亭.扫描版

[中国道教气功养生大全].李远国.扫描版

[中国佛家气功经典导读].刘天君.扫描版

[中国高能气功].李智友.扫描版

[中国功法百家].董刚昭.扫描版

[中国气功辞典].吕光荣.扫描版

[中国气功萃义].吉良晨.扫描版

[中国气功大成].方春阳.扫描版

[中国气功大论战].张兆志.扫描版

[中国气功大全].朱鹏飞.扫描版

[中国气功功法大全].楼羽刚.扫描版

[中国气功功法精选].赵宝峰.扫描版

[中国气功健康法].(日)吉田健一.扫描版

[中国气功经典1].吕光荣.扫描版

[中国古代气功选注].邱陵.扫描版

[中国古代人体特一异一功能集锦].谢毓瑜.扫描版

[中国古代延年益寿术].李士信.扫描版

[中国古代养生术百种].余功保.扫描版

[中国古代养生四书].陈立明.扫描版

[中国古代养生长寿秘法].竹剑平.扫描版

[中国古代养生长寿术].边治中.扫描版

[中国骨髓运气功].刘志明.扫描版

我次接触气功是一九八二年。那一年母亲多，久治不愈。当时有一本气功杂志，哥哥把它带回家。我看过了，次接受了气功的概念，却没有任何实质性的认识。当时，香港的武侠小说传入了中国，于是，继电影《少林寺》之后，再次掀起全国性的浪潮，主要的参与者还是青少年。我们当时读武侠小说简直着了魔、入了迷。武侠小说以横扫千军之势占领并笑傲中国书市，以的优势吸引着中国千千万万的男性读者。同时，台湾的言情小说也几乎平分秋色，影响了几乎整整一代女孩的爱情、婚姻和人生观。气功只讲究通，不讲究炼，感觉上限比较低

我说的炼是指炼精化气，炼气化神的炼，气功在精气神中基本只关注气，修炼方式也只是通经络，虽然容易出成果，但是很难达到更深的境界。我遇到过的内功修炼者可是很厉害的，弱的能达到外邪不侵，强的那个内力可以直接灼烧我的经络，他打入我体内的内力用了两年都没有排完。

而气功修炼者基本都没有杀伤力，也没有什么自保能力，

然而修炼的目的如果只是强身健体就没意义了，单丛身体健康的角度来讲，锻炼还有调节饮食效果更好。我觉得修炼的意义是长生，身体上的长生不现实，灵魂上的长生还是有一点可能的，虽说修到阳神鬼仙也不怎么现实，少修到阴神谋求投胎也是个选择

在遇到瓶颈的时候，一句话确实能起到很大作为，然而一个人遇到的瓶颈自己跨过去更好，依靠别人是无法走出自己的道的

那时候练功，心里老惦记着什么时候练成大力金刚掌，能够开砖断石，好在同学们面前露一手，也就没人敢欺负我了（其实本来也没人欺负，都是假想敌）。静不下来，当然也没什么进步了。

后来到五年级了，要上晚自习，学校离家有几公里，晚上就不回家，住学校了，每周末回家一次。可能是年龄大一些，也就懂事一些，五年级的时候，又开始认真练气功了。毕竟那时候没有手机等电子产品，晚上住校9点关灯，只能睡觉。在家一般都十点才睡，所以九点还睡不着，但又不能聊天。好吧，那就练气功吧，卧式气功。

这回就没太追求练成什么了，差不多就是打发睡前时间而已。坚持了一段时间，感觉记忆力变好了。我那时候老喜欢坐在后一排，因为离讲台远，就算开小差，老师也不容易发现。也因为不认真学习，成绩一直中游。但练气功一段时间后（估计两三个月吧），上课依旧开小差，但是考试成绩明显好转，每次考试基本能混进前十名了。

更有意思的，体育成绩也变好了。那时候体育课有上单杠那个项目。单杠大概到脖子的高度吧，两种上法，一是抓住单杠，双脚用力蹬地跳起，双手撑住单杠，整个身体离地，定住，然后有控制的向前旋转翻滚落下。二是双手反握单杠，身体向前上翻滚，双手撑起在单杠上，定住，落下，完成。当时就这两个动作，全班除了两个大高个同学能完成，个子矮小的，也就只有我完成了，我自己也觉得很惊讶。另外就是立定跳远，我的成绩竟然是全班，要知道那时候的身高在班里也就是中等水平（坐后一排都是自己申请的，按身高排只能坐中间）。从那时候开始，我发现气功对学习生活有积极、重大 的意义。

由于气功带来一些效果，所以在练功的时候，为了追求更墙裂的气感，就会加重意念，导致后来出现偏差。我的偏差表现为腹部胀气，一动意念就更明显了。其实开始还不知道这是偏差，后来觉得不太对劲，就找书出来看看，发现这是偏差的一种，按照书里的纠偏方法，似乎不太管用（可能也做不到位），没办法，治好先不练了。

怎么练气功？

武当太乙隐仙派秘传——寒暑铁布衣功， 这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。功法极为简单实用，即使寻常未 练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟，一个月后便可达到寒暑不侵之境，可单衣在零下10度零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击 打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。 其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生 活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫，则足以应付 这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。 因此，这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无文化根基，只要师傅点破迷 津，均可修炼成功。古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！ 对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本 人也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。 这套功夫的根本就在于一个气\’字。这个气也并不是大家想象的那个神秘奇特的”炁“，更 不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口气、锤炼这口气而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。

功法歌赞如下：

寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。

男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。

息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。

手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。

一

太乙混元桩法

太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。

该功共分三步，步为”太乙七返桩“，内容如下：

1预备势：练此桩前空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。

2太乙七返桩：

（1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开，成一条直线为度，如图2

（2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放，如图3

（3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平，如图4

（4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂，如图5

（5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按小腹前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。如图6。 此势即为大乙七返桩定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。

（6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。 注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来，沿着我的两足心涌泉穴 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在会阴穴（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的泥九宫。 泥丸宫在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。路线由会阴穴 向上经“丹田“（肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后，体腔中间之空窍）向上经脖颈中管过鹊桥（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥）再向上可入泥丸宫。此时眼可微闭，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉 强用力。只要有微动感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由泥丸宫经膻中窍、丹田向下到会阴穴仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心涌泉穴深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为一息，心中默数，共七吸七呼为遍。呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、七，一数到七、二、三、四、五、六、七为轮。

如果为业余练功者，练完轮即可停止，然去接练大乙九还桩，如此习练日久自成。如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练第二轮、第三轮，但多不可超过第七轮。而且练几轮七返桩，就必须接练几轮九还桩。所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好。

3．太乙九还桩：

接七返桩之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。 略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）； 吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天顶会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与七返桩相同，闭口，微合目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手虚托不可着力，肩松垂，忘掉两腿。就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为轮。

一般练几轮七返就练几遍九还，其实也不拘于此．但七返通常多不过七轮，九还多不过九轮，七返为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“九还“为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为七返九还而不叫五返六还呢？这是依据古老的河图洛书而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时，是由简单的”一“开始的，道家之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。 河图的理论即为地四生水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七为火数，九为金数，通过水火锻炼以成金丹。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名，主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还”由上下，使身内排浊留清，进而周流全身。

4、太乙混元抟气桩：

（1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托，缓缓向上抬起，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对，相距约五寸，如图8。

（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。

（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，如图9。

（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态，如图10。

（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓步；如图11

（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。

（7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。

（8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、五、六、七、八为轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七、八为第八轮，此时为遍，可根据练功时问练一 八遍不等。

（9） 此式名为混元一气旋转乾坤，关键在于旋转抟气，通过七返九还的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注六球一柱，何为六球一柱呢？ 六球即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为三字，内隐仙理，故称为隐仙派。旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为筑基。旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。

5．收势：

接混元桩势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。

以上即为太乙混元桩的全套修炼方法，这是基础中的基由，每日少练一遍沏切！切切！

关于太乙混元桩的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了筑基 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八 脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力；然后运用 真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。第二层功夫为运化。即在旋转的过程中注意将意念之于六球一柱“ 的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器，武功正与真气相合，形成真正的内功，此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段，丹道家称之为武火炼丹。第三层为入神。 如果如前两层还有内气与内功的运化，那么这一层已不再关注真气的变化，而全部转为神意的运行。即周身真气盈满后，意念身体膨胀放大，而周身外围有一层气流如绳索缠绕着我，我不断的旋转用意念将周围的气圈撑大，渐渐我周身放出明净之光包围身边，此光气之圈再将缠绕我之气绳胀大并使之逐渐融化与我的气充分融合，气光愈散愈大愈广愈远，渐于虚空相合。此时我顶天立地旋转于虚空之中，周围除了虚空已一无所有，我的身体已渐渐融化于虚空中成为一个透明的气旋，此时身心俱入虚静之中，我只是一团神意不断地不由自主地自动地左转右旋，愈转愈慢．渐渐不动，而连神意也不存在了，只留一片虚空。此时的功夫，道家称为化光坐忘，佛家称为深入大定，丹道炼气士又称为沐浴养胎。 化光生忘是隐仙派武功的层次，此时神意与身体高度统一，周身松净之极已达到一动无不动一静无不静，不以意觉纯以神行的境界，应事体物待敌全在不知不觉中完成。南派道家祖师张紫阳称之为见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，自出现。功到神行，已可由武入道，终身受益。

二

太乙八脉锤导引四式

在打锤之前，应先进行脊椎导引。这是因为太乙混元桩只是进行了意与气的导引及锻炼，而没有对脊椎进行导引锻炼。这四种姿势是打锤前 的准备。

一、扭项望月式

（1） 由预备势图1起，双脚以脚跟为轴向两分开半步，再以脚尖为轴脚跟外移双脚与肩同宽，双手不 动，眼看前方，如图2所示。然后两 手向身体前方抬起平伸与肩平齐， 手心向下。如图13

（2） 由此姿势身体以右脚为轴，向后转180度，双手随转动之势向后转，右手外旋变成手心向上，向后伸直，左手曲肘护于脖子前面，左脚尖点地，如图14

（3） 接上势，身左转恢复图13姿 势然后继续左转 180度，左手外旋变掌心向上，右手屈肘护于脖前，左 脚直立，右脚尖点地。如图15。

（4） 接上势右转恢复图13姿势， 再向右转到图14姿势，如此共左右各转四次，即回到预备势即可。

此势目的主要是活动脊椎，脊 椎是人周身神经的总枢，必须天 活动以保证所有神经丛的正常运转机能。转身时，一定要配合扭项观 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 适中即可。转动时可以听见脊椎骨 发出的咯吧的响声。这表明脊椎 骨节位置不正的地方已恢复正常。

二、侧身探月势

（1） 由图1预备势起，仍双脚分 与肩同宽如图2所示，双手侧平举掌心向前，高与肩平。

（2） 由上势，两脚不动身向右尽 量侧弯，左手置于头上，手心向头，右手置于背腰间手背腰，手心向后；如图16

（3） 接上势，身再向左侧弯，右手置于头上手心向头，左手置于身后腰间手背贴腰，手心向外，如图17。

（4） 如此左右各弯曲四次，即回到预备势即可。

三、海底观月势

（1） 预备势起分脚图2姿势。

（2） 由图2，双手在背后腰间，十指交叉，手背贴于后腰间，如图18。

（3） 上身向前弯，躬身尽量将头向双腿中间伸，目光由双腿间向后看，如图19。

（4） 起身恢复到图18，如此向前 弯腰四次，再回到预备势即可。

四、仰天叹月势

（1） 由预备势分脚图2所示。

（2） 双手扶于腰间日视前方如图 20。

（3） 接着将上身尽量向后弯， 头尽量向后仰眼看后方，如图21。

（4） 如此回到图 20，然后再后共仰身四次。注意，做此势时不可屈膝，要使腰部后弯，以锻炼腰部力量和柔韧性。

以上四个姿势都是锻炼脊柱的动能，通过立旋、侧弯、前躬、后 仰使脊柱得到全面立体的锻炼，这样在打八脉锤时既可使真气畅 通，又增强脊柱强度和抗击打能 力，避免受伤。

三

太乙八脉锤法须知

大乙八脉锤法，就是用特制的木棒、铁棒捶打全身的奇经八脉，使入脉全部贯通，真气畅通无阻，以达到抵御寒暑和周身抗外力击打的能力 操作太乙八脉锤法，有几个注意事项，习者一能要遵守。

． 练习之前一定要将前面的导引四势做一遍，以热身和防止受伤。

第二． 打锤前一定要先贯气，贯气内容见后面。

第三，打锤前禁止喝酒，任何酒都不能喝，这是因为酒伤卫气，使周身汗毛孔张开，容易受伤。

第四，打锤时必须是饭后两小时以后，一般每天只打一遍锤即可。建议早晨大小便后进行，炼功结束半小时以后才可进早餐。

第五，开始习炼大乙八脉锤法后的一个月内禁止任何，否则极易受伤，切记，切记！一个月后可以有，但必须节制，而且在当天早上不可打锤，只做导引四式，第二天再打锤。建议凡修炼此功法的已婚者，继续学习我所传的太乙阴阳术，即隐仙派的双修功法。一方面有此基 础后再学阴阳术要容易的多，另一方面修成阴阳术后，除具有绵掌、 雷掌的功夫外，还可以成就内功丹法，在中可以阴阳互补，尽情娱 乐又不伤身体，不妨碍打锤炼功，又可增长功力。

太乙阴阳术我也将举办函授班，学者可注意《武魂》的招生广告。

第六，太乙八脉锤的棒锤有两种，初学年只可打木棒，第二年后可打铁棒、铁棒为特制的空心铁棒、每年春秋冬三季打锤时可将铁棒用开 水预热，然后在周身滚动热烙，以温烙奇经八脉，对增长功力极有益处。铁 棒我将在集中面授时带给大家，有需要者须提前预订。每对仅收一百元工本费，我同时传授太乙降魔棒法八式的武功套路。这样这对铁棒既可健 身长功又可防身自卫。此项只为自愿，学者也可以一直打木锤，日久功深， 仍能收奇效。四贯气式：

贯气式是寒暑铁布衣的关键，从八脉锤到御寒暑都需要操作好贯气式，只有气贯得好打锤才不会受伤，御寒才会有效。

（1） 由图1预备势不动，深呼吸三次，即吸气时尽力鼓小腹，呼气时小腹凹进去，尽量把腹中气呼出。

（2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼时，将小腹先尽力鼓起，然后闭住气，再深吸一口气，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸气不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽时只是干咽，口中没有口水也没有气，只是好象 咽食物一样的于咽。

（3） 吞咽后向下压住腹中气，小腹一直鼓着不放，口鼻恢复自然呼吸。然后双脚分开如图2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。

（4） 尽量鼓腹，待实在忍不住时，可放开小腹，长呼气，张嘴念哈字，将小腹中气用口呼出，连呼三次，念哈字三次，呼吸恢复自然。

从（1）（4）算一次，每天早晨空腹练六次，连练三天，再接练下一步。

注意：一定要先鼓腹，然后再吸气入腹，然后咽气阔气再自然呼吸，腹中一直充盈气团，次序决不可错，否则无益而有损。

（5） 上接（3），鼓腹站桩，将两手由身体两侧向前向上托，托胸前，掌心向上曲肘相对，如图22。

随双手上托同时，将小腹中之气团上升胸膈处，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不动，尽力忍耐憋气不泄\’。

（6） 忍无可忍时再呼出胸中气，同时张嘴念哈，连续三次，呼尽胸中余气。呼气时不可太快速，也要缓缓呼出。以上再连续练三天，便可打锤了；

注意：贯气法是关键中的关键，必须要操作熟练才可打锤，而且在以后应敌之时，需要随时贯气，既可抗击又可充盈拳脚之内力，练其他拳掌功夫 及腿脚功夫时自可事半功倍。

辟谷法：辟谷不食法虽然古已有之，但不可轻试，只是不得已而为之。尤其练武之人，每日消耗体力过大，必须保持正常的营养和补给 如果遇特 殊情况，需断食时，则每日只练太乙混元桩和此贯气势，一般一感到饥饿，即贯气三口。然后休息片刻喝几口水即可。通常断食时，天只吃一顿饭（早饭），晚上喝点水，加练桩功和贯气。第二天只吃一点新鲜蔬菜和水果，可以饮水练功。 第三天则只饮水练功。如果想恢复吃饭，则天只喝一顿稀粥，第二天可以吃较稠的粥或面条，水果蔬菜，第三天可以恢复正常的饮食。

四

太乙八脉锤

一、 任督锤

1、 预备式：姿势同于图1之预备势，不过手持太乙盘龙双棒，如图23所示。

2、 击腹势：由图23起先鼓腹贯气，将气充于腹中， 然后先左后右以双棒击打小腹，所击处在脐下一寸处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直数到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其间口鼻自然呼吸，但腹中一直充气不泄，如图 24所示。

3、 击尾势（1）： 接上势击腹完成后， 右脚右摆身右转90 度弓身，把左手反转 以棒头击打尾闾骨处八次，右手持棒横 置于头前，口中默数 一、二、三、四、五、 六、七、八即可结束， 如图25所示。

4、 击尾势（2）：身再左转90度， 右脚里扣，左脚外摆，左手持棒横置于头前，右手持棒以棒头击打尾闾骨处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，然后将身转正站直，如图 26所示。

5、身向前微躬，双手反转以 棒头轮流击打脊椎骨，由尾闾骨 向上，先左后右口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，数到八时， 正好右手击到脖子后大椎骨处， 如图27、28及总示意图脊椎骨击 打处所示。

6、 击颈势：由上势，左手把棒 头朝上贴于脊椎上，棒头贴在大椎骨上，右手持棒以棒头击打大椎骨， 口中默数一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如图表29所示。

7、 击颈上头：接上势，将左手 棒放下，用右手棒由大椎处起向上轻击，边击边上移，经风府， 玉枕百会而止，同时口中 默数一、二、三、四、五、六、七、八，共击八次，如图30、31所示。

8、 躬身击顶（1）：接上势，上身向前弯 ，低头由腿中间向后看，以双棒轮流击打百会穴八次，先右后 左，如图32、33 所示。

9、 躬身击顶（2）：定击百会穴 后，再由该穴向前到发际（头发边际，前额上）双棒轮击八次边打边 走，同时缓缓起身站直，如图34，35所示。

此时放松小腹出气念哈字，呵气三口，然后在贯气入小腹。

10、 抹鼻下喉：把右手棒由发际向下过额头沿鼻根眼内角再顺鼻右侧拖下，再向下过喉结右侧到“天突穴”处停止，两棒汇齐，如图36、37、38所示。

11、 定击天突：将左棒开向左 平伸，高与肩齐，同时仰头望天，以右手棒头击打天突穴三次，如图39所示。

12、 顺下到中：由天突穴向 下双棒轮击，边击边走到膻中穴 中止，其间共击四次，如图40所示。

13、 将小腹中气团提到胸膈处，双棒轮流击打膻中八次。

14、 顺下到腹：由膻中穴向下，便打边走，双棒轮击八次到小腹处为止，同时将胸膈处气团下降到小腹中，如图41、42所示。

注意：此时胸腹中气团虽然下 移在移动过程中还要承受棒击，必 然鼓而不泄。出气松开小腹，口中念哈三次。此为任督锤，专为震开督任二脉， 初学者学完以上锤法后，可暂停，打此任督锤七天，七天后再接打后面的全锤。

二、 带脉锤

1、 由图23所示 预备势起，鼓腹贯气，然后右脚向右横开一步，前脚掌点地，上身向左转，左手棒向上扬起，横棒于头前上方，右手棒横置于左肋 部的带脉上，如图43所示。然后开始击打八次，八次完毕再上移一寸，再击 打八次，再上移一寸，击打八次，再上移一寸，击打八次停上。共打四处三十二次，如图44所示。

2、 将双棒放下，右脚放平，身向右转左前脚掌着地，身体重心落到右脚上，右棒上扬以左棒击打右肋四处共计四八三十二次，如图45、46所示。

3、 将身转正放松，放下双棒， 松腹出气念哈三次停止，如图47所示。

三、 头臂锤

1． 上接图47，此后不再贯气， 只须精神集中于棒所击打处即可，凝神于头部右侧之太阳穴，用右 手棒轻击八次，左棒不动，如图48所示。

2． 由太阳穴向后经耳朵上 方，后上方，后方，用棒轻击共八次，边击边走，如图49所示。

3． 放下右棒，以左棒轻击左 太阳穴八次，如图50所示。

4． 再以左棒边打边走经左耳 上方，后上方，后方，共击八次停止如图51所示。

以上击打太阳穴时，击打 一定要轻，稍有重量即可，即使熟练以后也要轻打，因为此处为头 部血管所汇集处，轻打可以通血 脉，以预防中风脑血栓等，重打 则有血管破裂之患，非常危险，慎 之！慎之！

5． 将右手伸直向右，以左手 棒击打右肩部八次，击打时可用意将右肩部肌肉隆起，初时要轻，以 后逐渐加重，如图52所示。

6、左手棒顺右臂向下便打边走到右肘外侧停止，共打八次，如图53所示。然后击打右小臂外侧八次，击打部位在距右肘尖两寸以下处。

7、 右肘部向下到右腕外侧 处，左棒边打边走共计八次，到神门穴处停止，如图54所示。此时 右臂已经内旋，右手棒头朝下，神 门穴朝上，此处位于腕根与小臂 头阳谷穴之间凹陷处。

8．击打该处八次停止。

9．将右臂外翻，右棒头朝右， 以左棒击打右腕内侧神门穴八次，如图55所示。

10．由神门穴顺臂内侧 向上边打边走距肘际纹（屈臂时中问凹陷纹）二寸处停 止。其间共击打八次。然后再 击打该处八次停止，如图56所示。

以上为右臂锤，左臂锤与右臂锤击打方式相同，不过只是改为以右棒击左肩左臂而已，如图57……61所示。四、臀锤

1． 由图47之姿势开始，左脚 收回半步以前脚掌点地，身向左侧弯，突出右臀部，右腿伸直不可弯， 左棒横置于右腹前，以右棒击打右 臀部环跳穴处八次，目视右棒，如图62所示。

2． 左腿蹬直，右脚前掌点 地，身向右侧弯，突出左臀，右 棒横于左腹前，以左棒击打左臀部环跳穴八次停止，如图63所示，回到预备势。

气功初学者怎么入门?

气功入门

步：呼气注意心窝部。练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。

练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10，再回头从1-10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。

练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感，10日左右心窝部有温热感，即告步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等。

这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。

第二步：意息相随丹田趋。当步功法练每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田(小腹内)。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。

如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。

第三步：调息凝神守丹田。接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。

扩展资料

气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防治、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

我国古代气功文献资料浩如烟海，在道家、儒医、医家书记中有大量气功文献记载。挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务，它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面的知识，还须自身有较高的气功功底。

应当指出：三调是否合一是气功修炼与一般体育运动的主要区别，一般体育运动的操作内容也由三调构成，但三者各自独立，不要求合成一体。

气功怎么练简单的入门方法我很笨

入门的功法是练无意念的站桩安全简单有效。安全是不容易出偏差，简单是只要姿势正确就有效，有效就是任何资质的人都能练出效果。

不过在练站桩的同时看一些相关的书籍，对练功中出现的反应有个了解以及如何应对，省得到时候疑神疑鬼反而不好。推荐看一下吕继唐著的《静功养生的理和法》网上公开的功法一般不会对姿势等要求说得很详细比如会说到含胸拔背、虚灵顶劲等甚没有说姿势是怎样的，如果你不明白这个什么意思还是没法练。《静功养生的理和法》里对练功的姿势有详细的解释可以拿来用，无论对哪种气功来说这些要求都是一样的。桩功的标准可以放宽即不一定要做得很标准但一定要有这个要求。

推荐内劲一指禅里的马步站桩、武当自然外气功和下面帖子里的高位马步站桩

入门－琐议中下根器人练功（曾庆余）

人根有利钝，道无而北祖

“大道修之有易难，须知由我也由天”——“天”，即“天生秉赋”、“根器”。这是客观存在。有慧眼的老师父都愿意收上乘根器人为徒。

上上根器人，对气特别敏感，习经练任何一门气功理法，不但得气快、上功快，出功能也快。即使无师也能自能；“照本宣科”也能契入上乘佳境。这样的天生灵根者较为。百分这七八十都属于中、下根器人。特别是下根器人，对气迟钝，练功得气慢，上功慢，即使在“大师”的带功报告场中也感觉不深，无动于衷。

笔者就是一个颇为典型的“下下根器”人，充分领略过这些“苦处”。好在并未因此而灰心，仍然像吃饭一样，每天必须练上一阵。走过一些弯路之后，渐有所悟对气迟钝的中、下根人从基本命功起坚持不懈地练下去就等于“速成”，离“神、秘、奇”远一点愈能较快地上进。经络有宽窄人人各异之。

笔者常以“万事万物万人万书”为师，未拜过老师。进行气功实践以后，一两年尚无明显气咸，再加一两年，才逐渐进入功境。同时也体悟到，入门练功的“后天意识后天气”旨在于“减少耗能，增加储能”，强身健体，无成而成。再进一步，“始于有意，终于无意”，识神寂而元神显、元气生：玄关窍开，元气激发，自动循经运行，进入“先天意识（无意识）先天气”、“得其一，万事毕”的更高功境，从一般的强身健体向脱胎换骨、永固命根的境界升华。

受了气功的福泽，则发愿以气功的福慧润泽四方，笔者在习练气功的同时也教练气功。各家功法，任君选用，因人施教，“徒弟”们当中开天目、出功能、结金丹者大大的有。

为探索气功之秘与迹，常教开了天目的“徒弟“们进行透视，发现了气功效应的许多秘密：凡是对气敏感、很快出自发功的人，经络都很宽粗，在5—10毫米之间；中等敏感型人其经络宽粗度在2——5毫米之间；迟钝型人的经络不足2毫米。我的经络粗度不足1毫米，像一根光亮的银丝；而敏感型人其经络似一条条闪光的亮带。

经络宽粗的人，其穴位大如蚕豆，对外界信息——特别是对“邪气”极为敏感，故而容易罹。但是这类人一旦练起功来，入门快、上功快、祛快，出功能也快。可以说，凡是容易犯的人，大都属根器上乘的人。

经络细小的人，穴位小如绿豆，对外界信息、包括“邪气”也不敏感，因而不易犯。但练起功来得气慢，进展慢，更谈不上出功能。这类人身体健康，性格坚强，很少生，不大容易相信气功。

笔者练功三年多，才初步有了气咸，经多人透视，经络已增宽2毫米多一点了。五六年后，又增5.5毫米，色泽也由白变红。这时气咸已悲常明显，24小时都感到有气体内周转不息，精神、体质都有明显变化。眼镜已由400度减150度，成天看书、写字仍字迹清晰。有时也可不戴眼镜，字迹的清晰度稍差一些。对于年近花甲的我，其视力比起十年前尤佳，自认为是不小的收获。

百练不如一站。气功下手功夫可谓浩如烟海，高、超、神、秘、速成——，令人目不暇接。在当前这种快节奏生活中的广大在职者很难抽出富裕时间来练复杂的功法，笔者主张“百练不如一站”———“要把骨髓洗，先从站桩起。”站桩，式简而效宏，外静而内动；血液由内脏流向四肢，并远达末梢微循环系统，且具整体效应。

站桩，以形引气——摆好架势既可激活经络、引发真气；加之闭目塞听，不思不想，后天气与先天气兼练。以形引气，重在架势，对“入静”程度要求不高，或不加要求。

笔者推荐高位马步站桩功：站与肩宽，脚呈八字（内八字），臂微后坐，腿微下蹲，双掌指尖相对置于腹前呈抱球状；轻闭双目，自然呼吸。时间30——60分钟以上。

内气发动时，循经络流注形成经络磁场相互感应出现外动，这是在调治疾患、协调脏腑功能、平秘阴阳，就不要死站，而应顺其自然———；直气机停运，随机自然收功。

中、下根器人经络不很宽粗，形成的经络磁场也不太强，不会出现大而持续很久的外动仪态。即使出现较大的外动而又无人指导时，自己觉得难以把握可把眼睛睁开，“睁眼跑神”，能量释放，外动很快就减小下来。

一俟站桩理法、要领掌握纯熟，并有明显气咸，已经入门以后，形式就不那么重要了，随时随地、不拘任何姿态、一放松膝部站着气咸就会出现，此时尽可因地制宜地站练。这样站练下去，持之以恒，再迟钝的人，三五个月，一年两载，即会“有意练功，无意成功”。

动以练气静以养气。中、下根器人下手即坐练静功，很难过“入静关”。久坐无气咸，容易生厌烦，极易导致放弃。

当练桩功得气以后，再坐（卧）练静功，体内即有感应，兴味自然就浓了。有兴趣者不妨试练命蒂呼吸法。（注：此法在上篇已介绍）

随着练功的深入，内景日益丰富，渐次进入“心境一如、心息相依”境界，杂念不排而自排，从此渐入佳景，妙觉横生。

广大中下根器人内气尚不充足之时，暂时放一放秘法、神通、法术之类，坚持以既不奇也不秘的站桩功入门，“持之以恒，就是速成”。“万事起头难”，入门得气以后，深造就容易了。中、下根器人只要真通气功义理，练功方法得当，仍有希望在一个不太长的时间里（放下出奇迹的期望）契入甚深境界，取得相应的成就。

好了，关于普通人怎么练气功和人如何练气功的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！