阮籍最著名的一首诗（阮籍经典名句）

阮籍最著名的一首诗

阮籍的代表作是《咏怀诗》八十一首。这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。刘宋时期的颜延之说：“阮籍在晋文代常虑祸患，故发此咏。”（《文选李善注引》）李善也说：“（阮籍）虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以猜测。”（《文选·咏怀诗注》）

阮籍《咏怀》其一“夜中不能寐”是其最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。诗人用比兴的手法，他的动作过程：醒而起，起而坐，坐而弹琴，看月听鸟，再到徘徊；他的心理过程：忧到排忧再到忧思独伤心；通过写孤鸿、翔鸟把政治环境自然景物化。全诗笼罩着一层深秋之悲雾，表现出强烈的忧伤之情和孤寂之感，而“孤”“独”二字足以表明他内心的痛苦了。

阮籍这人隐晦矛盾比较突出，看了很多阮籍的东西和评传后，我被这个为理想与现实的不可调和而痛苦不堪的狂士折服，也深感震撼，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中，更让我增添了一份对魏晋自由的风气向往。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。

阮籍咏怀之时，多不直抒胸臆，“口不臧否”，立身谨慎是其在险恶政治环境中保护自己的手段，但他并未真正忘怀世事。于是选取一些富有象征意义的意象，通过对它们的堆积、组合，隐晦表达自己的感情。

这首诗用现代的批评术语来说，它近乎一首朦胧诗，它写了“明月”“清风”“孤鸿”“翔鸟”，也写了自己不寐而弹琴，写了自己的“徘徊”“忧思”，但却没有指明或暗示其具体内容。清代一些学者往往征引史实来考证其所指，结果往往是反失其旨趣。其中方东树之见“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故”（《昭昧詹言》），较为贴近。

阮籍的《咏怀诗》其一，“契合”是一个重要的特征，这里所讲的“契合”，主要是指客观世界和诗人内心的一种融合无间的境界，外界的客观事物振动于诗人的神经，与诗人的心灵作了交响，诗人的审美心理与外部世界间物我相契的境界超越了一般意义上的诗学原则，而达到一种主客体的精神世界互为交感与认知的认识论的哲学高度，是一种人类主体世界感知客体世界的方式，在这种把握方式中，客体世界并非一种无生命的存在，而是可以与人类心灵发生交响与契合的灵魂，这种物我契合是《咏怀诗》其一美感体验生成的重要因素，也是其暗合象征主义的表现之一。

首二句写诗人夜不能寐，起坐弹琴，塑造了一个孤独哀愁的抒情主人公形象，但因何而哀，诗歌中并未说明，接下来写其所见，表面上清淡雅致，实际上却一派荒凉凄清之景，抒情主人公就与这样的环境融为一体，诗歌的情与景，意与象惝恍迷离，融成一片，他的诗歌“不是这形象世界在他心灵时时刻刻所唤起的反映的记录，便是他底灵魂在这形象世界的热烈的感受，憧憬，探讨和塑造底升华。”

阮籍经典名句

阮籍的经典诗句摘抄

1、人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍

2、时无英雄，（遂）使竖子成名——阮籍《晋书·阮籍传》

3、不知而自以为知，百祸之宗也——阮籍

4、孤鸿号外野，翔鸟鸣北林——阮籍

5、泰山成砥砺，黄河为裳带——阮籍

6、愿为双飞鸟，比翼共翱翔——阮籍

7、繁华有憔悴，堂上生荆杞。——阮籍《文选·阮籍》

8、平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何。——阮籍《述怀诗之五》

9、林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。——阮籍《咏怀八十二首》

10、日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。离合云雾兮，往来如飘风。富贵俯仰间，贫贱何必终。留侯起亡虏，威武赫荒夷。邵平封东陵，一旦为布衣。枝叶托根柢，死生同盛衰。得志从命升，失势与时隤。寒暑代征迈，变化更相推。祸福无常主，何忧身无归。推兹由斯理，负薪又何哀。——阮籍《采薪者歌》

11、天马出西北，由来从东道。春秋非有托，富贵焉常保。清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。——阮籍《咏怀》

12、奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。耳目不相易改，则无以乱其神矣。此先世之所至止也。——阮籍《大人先生传》

13、林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。——阮籍

14、徘徊将何见？忧思独伤心。——阮籍

15、步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。良辰在何许，凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。鸣鴈飞南征，鶗鴂发哀音。素质游商声，凄怆伤我心。——阮籍《咏怀》

16、放之不失，收之不盈；亡不为夭，存不为寿。福无所得，祸无所咎；各从其命，以度相守。明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。——阮籍

17、昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭令自嗤。——阮籍《咏怀》

18、一日复一朝，一昏复一晨。容色改平常，精神自飘沦。临觞多哀楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀酸辛。愿耕东皋阳，谁与守其真。愁苦在一时，高行伤微身。曲直何所为，龙蛇为我邻。——阮籍《咏怀》

有关杜牧的经典诗句摘抄

有关杜牧的经典诗句摘抄

1、多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

2、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来??——杜牧《过华清宫》

3、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

4、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名??——杜牧《遣怀》

5、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别·其一》

6、落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

7、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

8、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

9、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》

10、”远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。——杜牧《山行》”

11、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风——杜牧

12、雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。——杜牧《鹭鸶》

13、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧

14、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

15、草色人情相与闲，是非名利有无间——杜牧

16、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》

17、正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼。——杜牧《南陵道中》

18、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧《寄扬州韩绰判官》

19、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

20、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如??——杜牧《赠别》

21、”折戳沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.——杜牧《赤壁》”

22、门外若无南北路，人间始免别离愁。——杜牧

23、深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁》

24、九月三十日，雨声如别秋。无端满阶叶，共白几人头？点滴侵寒梦，萧骚着淡愁。渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。——杜牧《夜雨》

25、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧

26、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。——杜牧《将赴吴兴登乐游原》

27、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧

28、尺素在鱼肠，寸心凭雁足——杜牧

29、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐山登高》

30、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧

31、浮生恰似冰底水，日夜东流人不知——杜牧《汴河阳冻》

32、向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。——杜牧《润州》

33、菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。——杜牧《齐安郡后池绝句》

34、晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》

35、声断碧云外，影孤明月中。——杜牧《别鹤》

36、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》

37、凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫——杜牧

38、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过清华宫》

39、莫言名与利，名利是身仇——杜牧

40、微雨池塘见，好风襟袖知。——杜牧《秋思》

41、秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？——杜牧《阿房宫赋》

42、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？——杜牧《阿房宫赋》

43、自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。——杜牧《叹花》

44、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。——杜牧《怅诗》

45、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。——杜牧《秋夕》

46、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧

47、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。——杜牧《阿房宫赋》

48、不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。——杜牧

49、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧

50、舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月——杜牧

51、长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风——杜牧《登乐游原》

52、是非境里有闲日，荣辱尘中无了年。——杜牧《将赴京题陵阳王氏水居》

53、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

54、玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。浮生七十更万日，与子期于局上销。——杜牧《送国棋王逢》

55、尽日无人看数微雨，鸳鸯相对浴红衣——杜牧

56、多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。——杜牧

57、少壮饮酒，老来只能喝水——杜牧

58、十年一觉扬州梦，留得青楼薄名幸。——杜牧

59、暮霭生深树，斜阳下小楼。——杜牧

60、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。——杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》

61、可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。——杜牧《宣州开元寺南楼》

62、驱马出门意，牢落长安心。两事向谁道？自作秋风吟。——杜牧《京城》

明朝张景岳经典诗句名句摘抄

年代：明朝

张景岳作品：《类经》《景岳全书》

张景岳简介：

（1563－1640），又名张介宾，字会卿，别号通一子，汉族，明末会稽（今浙江绍兴）人。是明代杰出的医学家，为温补学派的代表人物，学术思想对后世影响很大；同名张景岳，1945年12月生于四川成都，祖籍河南。

张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。从小喜爱读书，广泛接触诸子百家和经典著作。其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。13岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。青年时广游于豪门，结交贵族。当时上层社会盛行理学和道家思想。张景岳闲余博览群书，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军幕府，游历北方，足迹及于榆关（今山海关）、凤城（今辽宁凤城县）和鸭绿江之南。当时北京异族兴起，辽西局势已不可为。数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为仲景东垣再生。五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，著书立说。崇祯十三年去世，终年78岁。

明朝张景岳经典诗句名句摘抄

1、为人不可不知医，以命为重也。而命之所系，惟阴与阳，不识阴阳，焉知医理？此阴阳之不可不论也。夫阴阳之体，曰乾与坤；阴阳之用，曰水与火；阴阳之化，曰形与气。——张景岳《景岳全书》

2、志闲而无贪，何欲之有?心安而无虑，何惧之有?形劳而神逸，何倦之有?——张景岳《类经》

3、欲不可纵，纵则精竭。精不可竭，竭则真散。——张景岳《类经》

4、天有日月而照临万方，人有眼目而明见万象。——张景岳《类经》

5、不明天道，则不知运气之变。不明地理，则不知方土之宜。不明阴阳更胜，则本末俱失。不明气之先后，则缓急倒施。——张景岳《类经》

6、天以阴阳而化生万物，人以阴阳而荣养一身，阴阳之道，顺之则生，逆之则死。——张景岳《类经》

7、夫生化之道，以气为本，大地万物莫不由之。故气在天地之外，则包罗天地，气在天地之内，则运行天地，日月晨辰得以明，雷雨风云得以施，四时万物得以生长收藏，何非气之所为？人之有生，全赖此气。——张景岳《景岳全书》

8、执道者德全，德全者形全.形全者圣人之道也，又何危焉?——张景岳《类经》

9、祸始于微，危因于易，能预此者，谓之治未病，不能预此者.谓之治已病，知命者其谨于微而已矣。——张景岳《类经》

10、人身之病，变端无穷。其治法则千态万状，有不可以一例拘者。——张景岳《类经》

11、可见天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。——张景岳《景岳全书》

12、今之人，但知禁欲即为养生，殊不知心有妄动，气随心散，气散不聚，精遂气亡。释氏有戒欲者曰：断阴不如断心，心为功曹，若止功曹(2)，从者都息，邪心不止，断阴何益？此言深得制欲旨要，亦足为入门之一助也。——张景岳《景岳全书》

13、夫生之门即死之户，民以人之盛衰安危，皆系于此者，以其为生气之源。而气强则强，气衰则病，此虽至阴之地，而实元阳之宅。——张景岳《景岳全书》

14、精之与气，本自互生，精气既足，神自王矣。虽神由精气而生，然后以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神，三者合一，可言道矣。——张景岳《景岳全书》

关于无题经典诗句摘抄大全

关于无题经典诗句摘抄大全

1、写在三月的晚上

尽管夜已悠悠

雨落微凉

伴着一盏寂寥的灯

三两字于纸上

提笔青春

无从言凿

却是乱了思想

是啊

太惆怅

又迷惘

剪不断的纷纷扰扰依旧

依旧如昨天般漫长

漫长像正在死亡

死亡了一整个世纪

或许我该直面恐惧不纵容于悲伤

在你乌黑的眸子下微笑的脸庞

我仿佛看到了希望

是的

就是希望

好比冬日的暖阳

温暖着那爬满冰霜的我的城我的墙

只叹息是路太窄来路太长

蜷身半依着窗子

入目是那么的纤长

天边的远方眼中的灯光

不该在这里的这里又会是谁的故乡

扯不下去了。。。

2、波平如镜无起落，

平平淡淡度朝夕。

简单快乐为幸福，

最是寻常百姓家。

3、冬雨点点滴滴，

冰入心扉，

就如那些不如意，

无情的把梦摧毁。

偶尔飘来几片雪花，

好像洁白的希望，

飘飞着我的梦想。

可她落地即融，

落到手心，只见几滴清泪，正如你离去时，眼眸中那一汪清澈，

而这正是我不愿触及的伤心之处。

4、我自逍遥道，刀剑留其名。

英雄出乱世，血洗四方明。

5、薄雾的清晨，天色伴随着似电子乐的悠扬，敲开了沉睡的迷雾，远处的景色和近处的格局，明暗相隔的诱惑感，风吹起的风信子，遥遥的洒落街头的清凉，不知何时，这样美好的早晨，总是有着遥遥的望想，天空，大地，绿树

6、简单的人，每天把心装在兜兜里，觉得像糖果一样，心里也是甜的，或许，有一天，下了一场雨，衣服湿了，兜兜也湿了，滴答的水声，行走啊，行走，远远的路，路上可否有认识的方向标，走着，走着，远处的山，在视角的另一个方向出现，有兜兜的衣角，随风轻轻的飘起，又飘落

7、天空清澈望不尽它的边际

灯火阑珊看不见你的背影

8、君如异卉我赋诗

一般生趣无人知

心不求传应更好

不成人诗成我诗

9、唯独世间情意乱，何故化尘梦自安。

10、罪恶要是种欣赏之美，若你不懂得，就请我带你走近黑暗中的罪恶感受这一切。

11、烟雨微茫天野明绿丘悄梳两岸平忽转沙路人喧处乍现潮花桥边出

12、暮雨飘零夜色寒，独坐蓬船忆往年。犹记当时桥边声，玉楼一曲临江仙。

13、风将吹来的换季，

谁管是否遗落也未解答，

偷留的人愿，

还想借笔借口偿还，

那年我言欢喜你，

至今也千转百回终于讲不清。

14、假如与你相遇

只仅仅是刹那一刻

就像流星划过天空

悄然逝去

你宛然一笑，笑得那么凄惨

我淡然一笑，笑得那么无奈

握一握手，道一生郑重，说一声再见

从此便再也不见

我亦浮云，你亦云烟。

倘若，倘若，

我天涯无情，世间

将在无真爱。

15、若无痴情何来诗，若无相思何来诗。

世上若无痴心人，何来相思无处觅。

16、车水马龙人头攒动

熙熙攘攘川流不息

一杯红酒一块芝士

闹中求静静中求乐

你和我的故事又像一个故事

睡不着小姐和十点睡先生

叫喊吧憎恨吧痛苦吧

我或许是个无罪的被害者

我对你的回不去也求不来

我试着承担不属于我责任

更想为你拨清对未来的迷茫

却只落得落花流水的审判

17、笔脚在极其沉溺的贪婪着这一页

也许，我该把所有的回忆都变成信件

而后写上地址，寄回昨天

如此，我将所有的语气都来回检验

只是会怕，意志不坚泄露了，我爱你的这些年

于是，我将所有的语气都用心折叠

只是会怕，时间会悄悄将它改变

最终也只是怕，你视而不见

18、新的始终会取代旧的深色的色彩始终会覆盖浅色的色彩但是如果原本的色彩是黑色。那么它将会永远存在你心里无法取代。假如我不是黑色。那么请忘了我

19、若离别，请你带走绝望

我保留你初来携带的阳光

别说那时的我们都安然无恙

只不过天各一方

珍藏着彼此馈赠的念想

人生茫茫

世事沧桑

世界没有时光推不倒的墙

你我没有说扔就扔的悲伤

昔日的照片泛黄

记忆的时间变长

若再相遇，期望那时的你别来无恙

20、我站在深渊的外面，看着深渊中的你。

而你所处的深渊却藏在旋转椅后面窥望。

21、群魔乱舞状如佛，

双修欢喜阿弥陀，

檀香难掩铜权臭，

八千受众赛阎罗。

22、有谁能主宰这个性而叛逆的时代，一声无奈，叹出了已逝的青春年华

23、明月穿窗照我床，

冷风摇曳舞清影。

落叶不知何处寻，

一缕相思寄它乡。

忽闻啼声夜中起，

梦中低语谁人理？

孤云出岫月无影，

红莲天舞梦落尽

24、争妍斗艳的花，怎敌你刹那芳华，江山如此之大？我愿为你倾尽天下。

身骑白马，马蹄踏，千军万马血飞洒，染尽黄沙心已麻，是我对你有牵挂，

登山巅看天下，却已不能寻到她，

时光流已白发，梦中亿次出现她，

月光洒透月牙，湖中倒映画的她

25、命途多舛天注定，

英雄自古苦中生。

虚度光阴二十四，

大鹏何时游苍穹。

26、投石问路无音讯无意伤人却伤人

扪心自问语无情泪雨连连委屈临

闷闷不乐揪人心忐忑不安心难宁

夜籁人寂细思因如梦方醒不了情

负薪请罪情自真喜笑颜开知己存

27、夜来凉风惊鹭起

月去留影雁声稀

二十六日分数出

独剩悲泪伴学子

寒窗苦读十三载

个中辛酸谁人知

一夜无梦亦无泪

但笑前路是迷途

28、天属于谁的我借来欣赏却看到你的轮廓。

29、人已暮年心不老，少年红袖归何方。相思只随双鬓长，哪处沙暖睡鸳鸯。梦里梦回终梦事，花开花谢酿花浆。如烟旧事随风去，好过无聊两处殇。

千古第一情诗

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。下面为我整理的千古第一情诗。

1、白居易

长恨歌

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

2、佚名

击鼓《诗经.邶风》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3、秦观

鹊桥仙

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4、李白

三五七言

相思相见知何日?此时此夜难为情。

5、佚名

凤求凰，琴歌

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

6、郑愁予

赋别

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7、李白

三五七言

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

8 元稹

离思五首其四

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9、曹植

明月上高楼

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?

10、纳兰性德

虞美人

凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

11、张籍

节妇吟

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12、席慕蓉

一棵开花的树

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

13、陈衡恪

题春绮遗像

嗟余只影系人间，如何同生不同死?

14、梁启超

台湾竹枝词

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15、徐干

室思

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

阮籍和嵇康是什么关系

嵇康和阮籍两人是一见如故的好朋友。阮籍的母亲去世后，嵇康的兄长前来吊唁的时候，阮籍并没有什么好脸色，也没有理会。等到嵇康来吊唁的时候，嵇康为了安慰阮籍甚至陪他喝酒，而阮籍则是为了抚平心中的伤痛和嵇康在竹林中喝酒。

阮籍和嵇康都是竹林七贤，两人的性格爱好很相似，都是不慕权贵，不在乎世俗礼法，因此阮籍和嵇康是很好的朋友关系。阮籍的父亲是建安七大才子之一，因此在阮籍的母亲去世之后，阮籍便跟着自己的父亲一起生活。

不过，在阮籍的父亲去世后，阮籍的生活变得很贫困，不过阮籍因为在七岁的时候，就能做文章，因此也算是天才儿童了。而阮籍从小读书就很刻苦。因此在少年时期名声就很大。当阮籍长大后，因为被迫进入仕途，随后因为不习惯官场上的尔虞我诈，所以阮籍最后还是辞官离开了官场。

当时的司马昭知道阮籍的才华后，想要将阮籍为自己所用。等到阮籍听到消息后，知道司马昭想要招揽自己，于是每次阮籍都把自己喝的伶仃大醉，等到司马昭上门的时候，见到醉酒的阮籍，也就什么话都说不出来了。而嵇康从小便很有音乐天赋，虽说才华很高，但是在音乐上面，嵇康有很高的造诣。嵇康有一张很名贵的琴，当初买这个琴的时候，嵇康甚至用自己随身的一块玉来专门买这个琴。而嵇康弹奏的《广陵散》则是一直被人传诵至今。不过嵇康的死则是因为好友吕安德事情，当初吕安的哥哥因为对吕安的妻子不敬，因此当时的吕安在气愤之下便想要告自己的哥哥，不过恶人先告状，吕安的哥哥不仅没有受到任何惩罚，反而令吕安自己被关在牢中。而嵇康便在这时出来作证，随后也被关进了牢中，等到司马昭知道后，司马昭便命人将嵇康杀害。

阮籍三哭的典故

吾酷爱“魏晋风流”。

记得上大学时，无论哪种版本的文学史，我都要最先看“魏晋南北朝”这部分文学史的介绍。游国恩、袁行霈、郭玉衡，把介绍“魏晋风流”这部分反复阅读。

最喜袁行霈版本的介绍。这个版本对“魏晋风流”的解释为“魏晋风度”，并且用“玄心、洞见、妙赏、深情”这样的词语来概括“魏晋风度”的核心精神，清峻的诗歌、高逸的精神、璀璨的思想、狷介的人格，是魏晋风度的代表。

魏晋风流的代表人物之一是著名的“竹林七贤”，而竹林七贤中以阮籍为首，围绕阮籍，史书上留下了很多他的处事随性，放浪形骸，不拘礼法、才华横溢又落拓不羁的故事，比如，他不说话，用眼睛做道具的“青白眼”；他的“礼法难道是为我辈设的？”振聋发聩的蔑视礼法的反问；他的为避皇帝亲的伶仃大醉；他的喝烈酒复弹琴又复长啸，得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去，可谓”我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来”率性自然，……但最让我感兴趣的是“阮籍之哭”。

常言，男儿有泪不轻弹， 但唐人房玄龄所著的《晋书•阮籍传》却留下了阮籍著名的三哭。

这三哭分别是阮籍哭母，阮籍哭兵家女，阮籍穷途之哭。读书之时，觉得阮籍此人真是率性自然，想哭就哭，想止就止，没事乱转悠，任由马车跑，找不到路也哭。时序变迁，人到中年，今日再来体悟阮籍之哭，却发现年少时所认为阮籍的率性自然，貌似洒脱，实则另有深意，阮籍癫狂大哭的背后，都是深不见底的痛苦。

阮籍样貌清俊，是建安七子之一阮瑀的儿子，自小不仅天赋异禀，而且异常勤奋，好学不倦，饱读诗书，八岁能写文章，且精通音律，终日弹琴长啸。他成长的早期，受父辈及家族、社会影响，所受的教育是正统的“穷则独善其身、达则兼济天下”的儒家思想教育，他曾经也是胸藏丘壑，心怀抱负的，是想人生有所作为的，所以，他“登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。”登高临远，察形观势，胸怀山川，想有一番大事业。但是，他所生活的魏晋正始时期，是曹魏与司马氏党锢之争时期，社会动荡不安，民不聊生，贵族穷奢极欲，百姓水深火热，阮籍一直期盼一个明主，一方青天，但是生不逢时，时代不给他这样的机会，他一踏入政坛，就发现官场之黑暗腐败，政客之贪婪凶残，远非自己所能想象的，一个时期，他一直处于做官辞官，做官，辞官的怪圈之中，最终，现实让他绝了“入世”之心，作了“苟活性命于乱世”之想，他的思想逐渐的转入“老庄”思想之中，出现了“猖狂”的举动，怪异的行为，放浪形骸，“醉生梦死”……

阮籍三岁的时候，父亲就去世了，是母亲和叔父辛苦将他拉扯大，所以，阮籍对母亲的感情非常深，对母亲非常孝顺，“性至孝”，阮籍曾说过，“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若”，这样的阮籍，母亲就是自己头顶的一片天，是自己生活的支撑和动力。母亲去世，对于阮籍这样的孝子来说，定十分悲苦，悲恸，但他初闻母亲去世的消息时，正与人下棋赌博，对方要求停止下棋，阮籍不肯，硬要留下把一盘棋下完才罢休。等到下完棋，饮酒二斗，长号一声，吐血数升，等到母亲下葬时，他喝酒吃肉后才向母亲遗体告别，并且又是号哭，又是痛苦吐血，以至于自己形销骨立，几近丧命。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”昔父已去，已为孤儿；今母又去，何以为靠？纵泪飞如雨，血吐数升，形销骨立，奄奄一息，何日再见？其谆谆教诲之情，何日再闻？舐犊养育之恩，何以为报？人们说，父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。司马迁说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”那就哭吧，呕出心血，呕出郁积，呕出块垒，哭个痛痛快快，哭个酣畅淋漓，哪怕哭个一命呜呼！

母丧，阮籍号哭吐血，是哭母恩，哭亲情，哭生离死别，哭“子欲养而亲不在”，更是哭群丑当道，普天之下，竟找不到可以效忠的明主。

兵家之女，与自己没有任何干系，只是因为有才色，未嫁而死，阮籍就径直去奔丧，哭的泪雨滂沱，哭的淋漓尽致，把自己心里的哀伤哭完以后才回家。阮籍的泪水是为年轻美好生命的流逝而流，人生在世，所有的繁华终将憔悴，所有的美丽终将黯淡，所有的生命终将凋零，阮籍怀着悲天悯人的情怀，为美好生命的失去而悲恸一场。另一方面，兵家之女，有才有貌，还没有遇到慧眼识珠的情郎，便香消玉殒，而自己一直才德兼备，却一直流光空耗，等不到可以报效的明主，而光阴飞逝，韶华飞渡，人生这东西就像春花般短暂，兵家女的夭折，不就是明例吗？阮籍感同身受，号淘大哭，也许，阮籍在为兵家女痛苦的时候，他就已经知道自己的才华一生只能注定在岁月的幽炉里空焚。

阮籍平生最喜欢做的一件事件，就是驾着一辆马车，车上装着一坛酒，一手拽着缰绳，一手拿着酒坛，也不去把控方向，任由马车前行，马车摇摇晃晃，坛里的酒也洒了出来，阮籍半醉半醒，仰天长啸，当路走到尽头，前方再也无路可走之时，阮籍开始放声大哭，哭完了，就驾着马车原路返回。过了几天，他又驾着马车出发了……如此，回环往复。王勃《滕王阁序》中说；“孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”，年少轻狂，雄姿英发的王勃言语之间对阮籍有歧视的意味，却忽视了阮籍深入骨髓的悲凉。

阮籍自己曾说“杨朱泣歧路，墨子悲染丝”，战国时期的杨朱，走到岔路口，不知该走那条路，由此想到人生中很多选择，有些选择失误而差之千里，有些一念之差可能会导致生死，因此掩面哭泣。墨子看到白色的丝投入染缸，随它进入染缸的颜料不同，颜色随之改变，人生不也是如此吗，受太多环境的影响制约，自我不能自主。

阮籍是有路的，他可以走仕途；阮籍又是无路的，他隐在竹林。竹林是暂时的净土，七贤马上风流云散。路在哪儿？在官场？不是去过东平吗？封过侯吗？在黑暗？不是有所守吗？在酒盅醉乡？“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”在归途？人生忧患识字始，最是文人不自由。天下汹汹，黑云纵横，觅渡，觅渡，觅何处？何处是归途？唯有号哭，号哭……驾车出门，不管东南西北，总有无路之时，他哭；到了最后，还是要回头，他不想回头，他哭；他知道，回头等待的是黑暗，是幻灭，是绝望，但又不能不回头，只能原路返回，撕心裂肺，却又无从排遣，唯有号哭，号哭，这种伤痛，无人明了……

那日暮途穷的哭声，在八荒六合之中穿越历史的夹缝，一直有遥远的回响。那回响中，有一群文人的铮铮铁骨，掷地作金石声。