肉身菩萨的残忍真相
舍利是佛教至宝，在得道高僧圆寂之后，便会得到舍利。舍利又分为两种，一种是高僧遗体火化之后得到的舍利子，另一种便是全身舍利。《玄应音义》有载：“舍利有全身、碎身之别”。这种全身舍利又被人们称之为肉身菩萨。
一般来说人死之后，遗体如果不加以处理，肯定会很快腐败。但是佛家认为，如果潜心修行潜心修行，内心清静无污染，行为高尚，那么在圆寂后便能肉身不腐，成为肉身菩萨。现在供奉于九华山百岁宫的无暇禅师，便是一尊非常有名的肉身菩萨。而九华山也是我国非常出名的佛教名山之一， 宋代吴潜在《九华山天台峰新晴晓望》中写道：“九十莲华一齐笑，天台人立宝光中。”自从唐朝金地藏在这里，开辟了佛教道场之后，九华山一带便先后出现了14尊肉身菩萨，由于战乱和历史原因，一些肉身菩萨被毁，现在只留下了五尊。
▲九华山风景
01
关于无暇禅师的年龄，现在无法完全确定，大约在110~124岁之间。能够确定的是无暇禅师坐化的时间是明天启三年（公元1623年），距今已经有397年。无暇禅师又被人称为海玉和尚，原本是顺天宛平人（现在卢沟桥）。他自幼便在五台山出家为僧，从他24岁起便先后前往峨眉山等佛家圣地游历修行。
万历年间，26岁的无暇禅师来到了九华山，因为他在此有所感悟，于是便在九华山的东崖峰搭了一座小草棚，开始在这里长达数十年的苦修。他的这座小草棚名字叫做摘星亭，无暇禅师在这里过着与世隔绝的生活。饿了就采食山间野果，渴了就饮用山间清泉。
▲九华山风景
02
在无暇禅师学有所成之后，为了教化后人，他决定抄写一部《大方广佛华严经》。和尚抄写经书没什么稀奇的，但是无暇禅师所抄写的这部经书却十分独特。因为这部经书是他用自己的舌血加上金粉所写就，据说无暇禅师每7天便放一次舌血，他耗费了整整28年的时间，才将这部81卷的经书全部抄写完毕。
这部经书一直留存到了现在，不管是佛学专家还是文物专家，都认为它极其珍贵，是国家一级文物。无暇禅师在九华山一直生活到了100多岁才圆寂，在他临终之时，无暇禅师将自己完成的81卷经书整理好，放在自己身旁，随后口占一偈，便溘然逝去。
▲明永乐原装《大方广佛华严经》书影
03
无暇禅师圆寂之后，三年遗体都未曾腐败。当朝的崇祯皇帝有一天做了一个梦，正是梦见无暇禅师托梦于他。于是崇祯皇帝便派了一位官员前往九华山寻找。九华山范围很大，到处都是高大的树木，要这样漫无目的的寻找一具遗体，实在难度太高。朝廷官员来巡了很久，也未见踪迹，只能做回京城的打算。
谁知就在这位官员准备回京的头一天晚上，他突然看见山间某处大放祥光，于是第二天他便带着人到放光的地方寻找，这才发现了无暇禅师。崇祯皇帝得到回报后十分高兴，于崇祯三年(公元1630年)将无暇禅师封为”应身菩萨”，并且专门拨款将无暇禅师塑成金身，还修建了一座摘星庵，专门用于供奉无暇禅师。由于无暇禅师非常长寿，活到了百岁以上，所以人们又将摘星庵，称之为百岁庵。
▲百岁宫入口
从此百岁庵名声大震，来这里学佛修行的人渐渐多起来，百岁庵也被扩建为百岁宫。在无暇禅师圆寂许多年后，百岁宫依然流传着他退火的传说。据说有一次百岁宫遭遇大火，山上的年轻僧人们腿脚利索，都已经跑得不见踪影，只剩下几个行动不便的出家人。这几人生怕无暇禅师也被烧毁，所以想要将他搬走，谁知几人无论如何也无法挪动无暇禅师的肉身。眼看大火即将烧身，这几人便对无暇禅师说，如果你不走就大家都不走，要死就死一块儿吧。在这危急关头，无暇禅师的两手抬起，将火退下，这几位老僧人也平安无事，从此人们更加仰慕无暇禅师。
在上个世纪六七十年代，国内许多寺庙内的佛像都被砸毁焚烧。百岁宫的僧人为了保住无暇禅师的肉身，想出了各种办法，最后他们将无暇禅师，放在地窖中，以钢钎和石板架空，最后再覆盖上泥土，终于保住了无暇禅师的肉身。
▲无暇禅师
结语
如今百岁宫除了是佛家修行之地，也成为了九华山的一个旅游景点。许多人慕名前往，不管是不是信奉佛教的人，到了百岁宫都会去瞻仰一下无暇禅师。且不论无暇禅师这尊肉身菩萨的独特性，光是生前潜心修佛的精神，便十分值得后人尊敬。
密宗真正肉莲太可怕了
密宗有什么可怕的，禅宗、净宗、密宗等宗门的佛法修行宗门，所用经典都是一样的，只是修行方法不相同而已。禅宗以禅修为主、净宗以念佛为主、密宗以持咒为主。
说密宗很可怕，原因很多，很多是有人故作神秘，或故意败坏佛法，或被外道迷惑，或不了解藏传佛教。密宗之密是指修行方法，身口意三密相应。只要你想学，藏传佛教的上师就传授给你，不会吝法的。
不要道听途说，被邪知邪见蒙蔽。
十大恶佛有哪些
佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。这十恶反过来就成了十善业，如一不杀生，二不偷盗，三不邪淫等，前面分别加上不字，即是不去造恶就是善行了。用一个字：杀，盗，淫，妄，贪，嗔，痴等 。
圆寂为什么坐着就死了
原因具体如下：
1、圆寂通常是用于佛教之中。普通人死了就叫做死，而和尚死叫做圆寂。出家之人置身红尘之外，不然世俗，境界非常的高。大家可能会在一些电视影片中看到有些和尚在死的时候是坐着的。这也叫做坐着圆寂，因为修行高的人能够在死的时候没有痛苦，坐着就死去了。
2、圆寂代表就是和尚死了。而坐缸大多都是一些修行比较高的得道高僧在死后将他们的尸体放在陶瓷容器里面。让后放进石灰、香料、木炭等防潮防湿的东西，然后举行封缸仪式。如果过几年打开之后。这些僧人的肉身能够不腐烂。和死之前一样就会被奉为肉神佛供奉在寺庙中朝拜。不过并不能从这些僧人的肉身是否能够成为肉身佛来判断他们生前的修行高低。
圆寂的含义：
圆寂，其实是“涅槃”（梵文Nirvana）的另一种说法，是对“涅槃”一词的大体解释。“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。
中国人比较喜欢“圆”而不太喜欢“灭”，所以，在古代通用的“入灭”、“灭度”这些说法就渐渐消失了，只剩下“圆寂”一词。
一般，只有离世的高僧才称“圆寂”，还在世的人，再德高望重、再修行精进，都不能称“圆寂”。
密宗双修内部照片
密宗双修图的作用之一是帮助修行者进行观修、冥想，是重要的修行和弘法工具。密宗双修图中所见到的双修本尊，一般有五大金刚，几位佛，菩萨，以及他们的各种化身，此外还有少量其他形式。密宗双修图中也蕴含着极高的艺术价值。这里简要介绍一下五大金刚双修图。密集金刚主尊以禅定坐姿拥抱明妃触金刚，明王和明妃的表情凝重，显示出对双修的郑重其事，表达“调伏”的概念。大威德金刚九面三十四臂十六足，明妃以悬姿与主尊拥抱，大威德金刚为文殊菩萨的威猛化身。胜乐金刚四面十二臂二足，明妃金刚亥母，一面二臂二足，以悬姿与主尊相拥结合。吉祥喜金刚身着护法装，头戴五骷髅冠，明妃以半悬姿与主尊相拥结合。明王和明妃姿态轻盈，宛如起舞，象征降伏迷妄。时轮金刚以展立姿势立于莲台上，明妃以半悬姿势与主尊拥抱在一起。
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